En un contexto atravesado por la reducción de políticas y programas institucionales que le hagan frente a la discriminación racial en Argentina, en la ciudad de Rosario este fin de semana, ocurrirá un hito histórico en la construcción de la genealogía del movimiento transfeminista negro en la región. Por cuarto año consecutivo,y nuevamente, de manera presencial, se celebrará la  4.ª Asamblea Federal de Mujeres, Lesbianas, Bisexuales, Travestis, Trans, No Binaries, Intersex y otras identidades y expresiones de género Afrodescendientes de y en Argentina. 

Esta iniciativa, impulsada por un comité organizador conformado por un equipo federal y local, resume el espíritu de un espacio político que viene reivindicando el liderazgo y la agencia política de mujeres lesbianas, bisexuales, travestis, trans, no binaries e intersex afrodescendientes de todo el país.

En palabras del comité organizador, la asamblea constituye la mayor articulación de activistas y organizaciones transfeministas negras de Argentina, por lo que en esta entrevistan para Afrocolectiva repasamos la genealogía de la asamblea, sus distintos desafíos y las expectativas puestas en esta nueva edición que se llevará a cabo del 25 a 26 de julio. 

AFROCOLECTIVA: Cuéntenos un poco de la asamblea, ¿cuáles son sus objetivos? ¿cómo surge? 

COMITÉ ASAMBLEA MLBTTNBI+ AFRO DE Y EN ARGENTINA: En realidad surge a partir del proyecto del año 2021, que busca poder conmemorar en Argentina el 25 de julio como el día de las mujeres lesbianas, bisexuales, travestis, trans, no binarias, intersex y otras identidades y expresiones de género afrolatinoamericanass, afrocaribeñas y de la diáspora. Fue a partir de este proyecto de ley, elaborado entre organizaciones y afroactivistas de todo el país, que logramos consensuar el nombre. Construyendo, reconstruyendo, si se quiere también, la historia de las mujeres y de las diversidades en lo que es la construcción del país. 

En 2023 se concretiza este proyecto en un encuentro federal que viene a ser extremadamente representativo porque viene siendo el primer acercamiento a esto que proyectamos ahora tres años después, este 2026. Entonces, es importante mencionar que esto surge como un proyecto colectivo para visibilizar los aportes históricos de las comunidades afrodescendientes, en particular de las mujeres, de las lesbianas, de las bisexuales, de las travestis, de las trans, de las no binarias y de las intersex. 

También me parece importante mencionar esto en la genealogía de la asamblea, y es que si bien se vuelve a retomar ahora el hecho desde lo autogestivo que tuvo la ley, pensando en un día de mujeres lesbianas, bisexuales, travestis trans, no binaries e intersex, creemos que ahora esa idea, con toda esta esta lógica de la autogestión, de sumar más participación, tiene un eje fundamental que es federalizar los espacios y las discusiones para construirse y establecerse como un espacio de apoyo para la comunidad en general. Es decir, que sea un espacio donde se puedan discutir cosas a nivel macro, pero que también sea una herramienta para discutir las particularidades de cada territorio. Eso nos parece que es importante de la asamblea, porque es algo que sigue moviéndose y armándose. Entonces nos parece que la continuidad, sobre todo en este contexto, es una característica fundamental de la asamblea. 

Y pensando un poco también en esto de los objetivos, creemos que tiene que ver con el fortalecimiento de nuestras comunidades, el aportar a espacios de construcción colectiva federal y principalmente, para que podamos encontrarnos y así seguir actualizando no sólo el estado en el que nuestra comunidad se encuentra, sino para que podamos seguir proyectando futuro, construyendo incidencia política y propuestas de políticas públicas. 

No es un encuentro donde solamente nos vemos las caras: es un encuentro donde nos preguntamos, nos analizamos, hacemos un diagnóstico situacional de nuestras realidades, de cómo están los activismos en los distintos puntos del país y de cómo podemos seguir fortaleciéndonos a partir del encuentro entre nosotres.

AFROCOLECTIVA: ¿Qué creen que la asamblea ha podido construir y consolidar en estos años dentro del movimiento feminista negro en Argentina? 

COMITÉ ASAMBLEA MLBTTNBI+ AFRO DE Y EN ARGENTINA: Algo que me resulta bastante interesante de esta asamblea es que esta es la cuarta edición y ya estamos incluides en el debate todas las identidades que estamos por fuera de las mujeres heterosexuales, y eso habla de cómo funciona nuestro movimiento ante las urgencias y los debates políticos que tenemos. 

Y esto me recuerda la cuestión del territorio desde el que nos enunciamos. No es lo mismo pensar en debates centrados en un territorio que pensar los debates desde las particularidades de cada militancia, de cada activista y de cada grupalidad. Y en ese sentido cuando pensamos en nombrar nuestro movimiento, yo diría que se trata de un movimiento transfeminista negro, porque ya la propia asamblea está nombrando que estamos en estas discusiones. 

Creo que esta asamblea es pionera en el movimiento feminista argentino porque tiene la lucidez de que en tan poco tiempo se cuestione desde las bases que hay un montón de identidades y orientaciones sexuales que son parte de las opresiones, que no cuentan con la misma experiencia que un varón heterosexual.

Y desde mi lugar, pensar en verme como una identidad transmasculina dentro de esta asamblea, es algo que dentro de otros espacios de la sociedad todavía no está en esos debates. Eso habla mucho de la solidaridad, del compañerismo, de esa tal sororidad de la que se habla, y de poner en práctica los discursos políticos porque eso cambia totalmente las realidades. Y que hoy nuestra asamblea sea una asamblea de mujeres lesbianas, bisexuales, travesti trans, no binarias, intersex y otras identidades de género habla también de las urgencias que tiene nuestro colectivo y de la atención que le damos a nuestras demandas. Incluso, diría que nuestra comunidad es un ejemplo de los debates políticos que deberíamos estar dando como sociedad. 

También es hacer un poco frente a esa invisibilización que se quiere hacer de la comunidad afro en el territorio argentino. Por ejemplo, desde el comité local fue ir a diversos lugares acá en Rosario. Por ejemplo, se habló con concejales y les dijimos ‘Esperamos 100 personas o más de 100 personas de todo el país para esta asamblea’ Y fue como ¡Upa! ¿De dónde es toda esta gente? 

Así que en cuanto a visibilización está buenísimo que de repente estemos tantes de nosotres y que nos reunamos. Aún así creo que falta más visibilización, y que es algo que vamos a seguir construyendo porque, por lo que vemos, de la gente que se inscribió a la asamblea faltan un montón de personas que son de otras partes del país y no tanto del centro si se quiere, como Córdoba, Entre Ríos, Santa Fe y Buenos Aires, que parece que son las provincias de mayor asistencia. 

También es importante decir que a partir de la apropiación, si se quiere, del grupo de Whatsapp que había quedado de la asamblea de 2023 ese grupo fue creciendo y hoy podemos decir que la asamblea se constituye como el mayor espacio de concentración de mujeres lesbianas, bisexuales, travestis trans no binarias intersex afrodescendientes y africanes en la Argentina. Es la mayor red afrotransfeminista de nuestra nuestro país y eso no es poca cosa, además no sólo reúne a referentes de organizaciones sociales o activistas, sino que también nos encuentra con personas que se están reconociendo como afrodescendientes y que encuentran dentro de ese grupo un espacio de contención, para poder plantear dudas, buscar acompañamiento ante las situaciones de violencia y de opresión que se viven cotidianamente, porque ahí hay un grupo que con más o con menos herramientas logra sostener a quien se acerca solicitando algún tipo de de apoyo, de acompañamiento y de escucha. Entonces, hablar hoy de esta red que nos encuentra desde todos los puntos del país es algo muy muy valorable, es algo que merece también reconocimiento. Creo que mucha gente que quizás tenía al INADI como una mecanismo institucional frente a la discriminación racial, por lo menos tiene una red con quien contar. 

Por otra parte, la asamblea trae esta discusión de los feminismos de correrse de la hegemonía, pero al mismo tiempo construir nuestros propios espacios. Ese es un gran aporte, sumado a que todas las asambleas que venimos haciendo tienen documentos en donde quedan registros de la elaboración que se hizo en ese espacio, y esos son insumos propios que salen de nuestra comunidad y de sus problemáticas sirven para pensar en la formulación de políticas públicas. 

‍AFROCOLECTIVA: ¿Qué motivó en particular al equipo organizador para que este año la edición vuelva a ser presencial? 

COMITÉ ASAMBLEA MLBTTNBI+ AFRO DE Y EN ARGENTINA: La decisión de volver al encuentro presencial parte del último encuentro virtual en el año 2025, donde se realizó la asamblea desde un carácter más cercano al fortalecimiento interno de la de la comunidad. 

Salimos de ese encuentro con la necesidad de volver a vernos, de abrazarnos, de estar presencialmente. Entonces la decisión de que se realice presencial fue una decisión colectiva dentro del espacio de la asamblea. Y esto sucedió en la ciudad de Rosario por la capacidad organizativa al contar con un equipo local fuerte y organizado para que pudiera llevar adelante las cuestiones logísticas que se requieren, teniendo además en cuenta que el año pasado en la provincia de Santa Fe se hizo la reforma de la constitución provincial y se decidió dejar a la población afrodescendiente por fuera del reconocimiento como un grupo poblacional preexistente a la fundación del estado nación. Esto es algo en lo que insiste mucho Lucía Molina, una referente de nuestra provincia que viene abanderando esta lucha del reconocimiento de la población afrosantafesina como preexistente al estado nación y a la fundación de la provincia. Así que parte un poco de esta situación elegir la provincia, y se elige la ciudad desde la posibilidad de gestionar operativamente. 

También se cumplen 10 años del primer taller afrodescendiente en el encuentro plurinacional de mujeres, que fue también en la ciudad de Rosario. 

AFROCOLECTIVA: ¿De qué forma creen que fomentar este tipo de espacios de articulación política aporta al reconocimiento de la comunidad afro en Argentina? 

COMITÉ ASAMBLEA MLBTTNBI+ AFRO DE Y EN ARGENTINA: Nuestra voluntad es por el reconocimiento de nuestra propia historia, y que es algo importante para nosotres como comunidad. El que las personas participen de este encuentro acá en Rosario puede estar acercando a otras  personas frente al reconocimiento de la historia de su familia y de la construcción identitaria por la afrodescendencia que se está generando en cada territorio. 

Además, hay una necesidad de crear espacios como estos, porque no estamos generando sólo un evento. Estamos generando un espacio de resistencia en tiempos donde hay un gran avance de la derecha y de los discursos de odio. 

Generar espacios de resistencia como este, de visibilidad de nuestras existencias, rompe un poco esa lógica porque se visibilizan otras existencias, otras corporalidades, otras formas de construir espacios políticos y culturales. Para nosotres creo que es muy difícil pensar en acciones de lucha por fuera de nuestra acción cultural, porque la cultura es parte de toda nuestra existencia. 

Nosotres existimos en este mundo como comunidad haciendo cultura. Entonces, la asamblea es un poco ese reflejo de toda la historicidad de nuestro colectivo. Pasaron tantas generaciones y trataron tantas veces de borrarnos que nosotres nos encontramos hoy en pleno 2026 con un mundo sumamente cooptado por la extrema derecha, haciendo una asamblea que reúne mujeres, lesbianas, bisexuales, travestis, trans, no binarias intersex afro, y que se plantea como un espacio de discusión política y de resistencia cultural también. 

Además hay una cuestión que tiene que ver con los ejes de discusión, pues se alinean a las discusiones de la región. Hoy apostamos a discutir temáticas que ya están dentro de toda la región de América Latina y del Caribe. Esta vez no sólo estamos discutiendo nuestra visibilidad y reconocimiento como comunidad afro de y en Argentina: estamos discutiendo geopolítica, acceso al trabajo, educación, cultura. También venimos a discutir cómo están viviendo las personas afrodescendientes que son migrantes en este territorio desde un lugar también de extrema valoración y validación de todos los aportes que hacen en nuestro país, pues también están construyendo políticamente con su voz y aportando para que podamos tener una sociedad más justa, igualitaria y que nos visibiliza de otra manera. 

AFROCOLECTIVA: ¿Cuáles son las expectativas con la Asamblea de este año? ¿Qué aprendizajes esperan obtener que no hayan aparecido en ediciones anteriores? 

COMITÉ ASAMBLEA MLBTTNBI+ AFRO DE Y EN ARGENTINA: Para arrancar, está la intención de que se instale la asamblea como un espacio de encuentro y articulación política continuo. 

La virtualidad nos facilita cosas, pero la presencialidad es mucho más potente. Eso es fundamental, instalar la asamblea frente a la invisibilización y a la idea de que las personas negras no tenemos agencia política. Cuando en lo cotidiano elaboramos la política, y la llevamos adelante más allá de los espacios institucionales. 

El que esta asamblea salga este año de manera presencial tiene que ver con eso: con la convicción política del espacio que es la asamblea y de todo lo que se puede elaborar a partir de ahí. 

Se trata de eso, reivindicar los espacios que de alguna manera nos dijeron que eran imposibles para nuestra población. Hacerlos ver y no para elles, sino para nosotres mismes, porque es posible que ocupemos todos los espacios e ir construyendo nuestro propio quilombo de nuestra forma. Espero también que podamos compartir herramientas políticas para que la ley 26.852 pueda seguir ganando visibilidad y relevancia en todas las provincias y territorios. Que nos vayamos con herramientas para poder impulsar la adhesión de distintas provincias a esta ley, y que emerjan nuevas posibilidades de ley, como por ejemplo, instalar el 25 de julio dentro de las agendas provinciales municipales. 

También la cuestión del fortalecimiento interno, para que esta asamblea nos permita seguir apostando el trabajo en comisiones, y que este trabajo pueda seguir siendo colaborativo, horizontal y que podamos seguir nutriéndonos en conjunto. 

La salida siempre es colectiva, y no es un eslogan, es una acción concreta. Trabajamos colectivamente, pensamos junto a otres y hacemos junto a nuestres compañeres por afinidades y por convicción, por determinación política. Esto no es una apuesta romántica a un proyecto utópico, es una decisión política para llevar esto adelante. Tenemos las herramientas para salir a defender nuestra postura política, así como en lo que creemos y lo que merecemos también. 

Además hay mucha expectativa de las juventudes, de escuchar lo que tienen para decir. También nos gustaría escuchar más voces travestis trans de personas afrodescendientes, porque son muy valiosas y tienen mucho para compartir desde sus experiencias. Esperamos que haya muchas más personas que se empiecen a posicionar como referentes de nuestro movimiento que no sean solo personas cis.

Por último, es importante recordar que hacemos esto por la memoria de nuestras ancestras, de nuestros ancestros y de nuestres ancestres, por lo que ha costado que sus luchas salieran a la luz, que tuvieran lugar para ser alojadas y visibilizadas. 

Esto es por las personas que vinieron antes y que nos marcaron el camino, para que hoy pudiéramos estar reconociéndonos como personas negras y afrodescendientes. Y también es por el futuro, porque sin resistencia no hay futuro. 

Una entrevista de Alejandra Pretel al Comité Organizador de la IV Asamblea  MLBTTNBI+ afrodescendientes de y en Argentina.

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